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易經學習入門知識-一 論陰陽

來源:中國易經研究學會     時間:2018-01-05 17:51:22 點擊: 【字體:

陰陽是宇宙界萬事萬物存在的普遍規律與現象,它不以人們的意志為轉移。

陰陽學說和五行學說是玄學和易學的立足根基,也是玄學和易學的精髓和靈魂。如果沒有陰陽五行學說,也就沒有了我們今天所研究和應用的“五術”(山、醫、命、卜、相),所有的玄易術數全部都成了空中樓閣,毫無立足之地,甚至可以說,根本就沒有萌芽和生長的土壤。所以,陰陽學說和五行學說是玄易學術基礎中的基礎,重點中的重點。不僅如此,縱觀宇宙萬事萬物,包括肉眼可見的與不可見的,均是以陰陽兩大形式而存在,

 

一、陰陽的概述

道教的開山鼻祖老子說:“一陰一陽之謂道”。陰陽是我們中華民族古代的先哲先賢們一種古老的哲學思想,一種世界觀和方法論,它和現在的唯物辯證法中所說的對立與統一的觀點,是完全一致的,沒有什麼出入和矛盾。它是將宇宙間的一切事物,根據其相對固有的特性,化繁為簡,簡單地分為兩大類——即陰與陽。事實上,縱觀宇宙萬事萬物,也都是存在于陰陽之中的,任何一種事物,非陰即陽,非陽即陰,而且陰陽并存,陰陽同在。


而事實上,陽本身就是指太陽,陰本身就是指太陰(月亮),它們是宇宙天體中對我們地球上的萬事萬物影響最大的兩個因素。如果真的沒有太陽、月亮這兩大對地球影響極大的星球存在的話,地球上可能連生物都無法存在,當然也就沒有我們人類的存在,一切都無從談起了。正因為我們所生存的地球旁邊存在著太陽和月亮,而且它們對我們的影響是巨大的,其影響是無時無刻都存在的,并被我們的祖先所認知,就有了陰陽的概念和延伸發展。


最初的陰陽界定,是人們通過太陽與地球旋轉的相對位置來進行定位的,凡是面向太陽的一面或一方,也就是被陽光普照的地方,就謂之陽,而背向太陽的一面或一方則謂之陰。


其實,我們中華民族的文化就無不打上了歷史發展的深深烙印。我們所使用的漢字,最初就是觀察自然界的萬事萬物的形態及其存在方式的象形字,其后在象形字的基礎上,才有了象聲、象意等文字,是對象形的補充。象形文字可以說不是寫出來的,而是畫出來的,如山、水、日、月、牛、羊、車、舟等,都是根據其形狀而抽象地畫出來的。我們現在所討論的“陰”、“陽”也不例外,也是具有漢文字所特有的邏輯和道理的。


我們且看陰陽兩字,都有一個“阝”旁,“阝”即為“阜”。所以在姓名學中,姓氏或名字中凡有“阝”旁在字之左邊者,一律要當成“阜”字看,計算作八畫,而不是二畫;但如果“阝”在右,則不是看作“阜”,而要看成是“邑”,也不是二畫,而要計作七畫。而這個“阜”字,原意就是指隆起的山崗,如《詩經·小雅》中就有“如山如阜,如岡如陵”的詩句,它所指的就是山崗。在山崗一邊是太陽(日),是陽光明媚,這就是陽,在山崗一邊是太陰(月、云),是月亮清輝或是云朵遮住了太陽那就是陰。


后來,人們將陰陽的范圍擴而廣之,引申為性狀相對對立的雙方。如天與地、男與女、熱與寒、南與北、表與里、剛與柔、上與下、進與退、明與暗、高與低、長與短、露與藏、動與靜、奇與偶……等等等等。

 

二、陰陽的起源

據考證,陰陽的概念,應該是在大禹(即似文命先生)所建立的夏朝(有人硬要咬緊牙關說夏朝是大禹的兒子似啟先生所建立,我們只埋頭研究我們的易學基礎,不去與人抬這種歷史學家都無法弄清的杠,作這種無謂之爭)時期就己經有了關于陰陽的雛形了。


據《山海經》中說,在人皇伏羲氏時期,有神馬從黃河中負出了神秘的“河圖”,伏羲從中得到啟發,而畫出先天八卦,夏人將其沿襲下來,叫做《連山易》;而黃帝姬軒轅先生得到了“河圖”,商人將其沿襲下來,叫做《歸藏易》;列山氏得到“河圖”,周人將其沿襲下來,就叫做《周易》。在《周易》中,就零星地多處提到過陰陽二字,據此,有人推斷說,夏朝就有了陰陽學說的雛形。


好象我們現在將八卦中連起來的爻叫陽爻,將斷開的爻叫陰爻,而在儒家鼻祖孔子所在的春秋戰國時期及之前,是叫作剛爻和柔爻的。據此推斷,真正形成陰陽學說,及其將之傳播及流行,應該在孔子之后。


當然,任何一種學說,都不是哪一個人的功勞,也不是一個人就能完成和完善得了的,而是通過許多人前赴后繼,不斷地驗證、豐富、去偽存真后的產物。象《連山易》通過豐富和發展而成了《歸藏易》,在《歸藏易》的基礎上,周文王姬昌先生對其進行了大的改革后而成了《周易》。有人說《連山易》和《歸藏易》早己失傳,只剩下《周易》,這種說法就是不恰當的。因為《周易》就是從《連山易》和《歸藏易》基礎上發展而來的,其中包含了《連山易》和《歸藏易》的基本思想和精髓。

 

三、陰陽的分類及特性

    由于陰陽是運動的、變化的,且互為消長及轉化,因此對于陰陽進行嚴格分類是比較困難的,也是不科學的,只能根據它在正常情況下或在某一時空中存在時所表現出來的狀態和特性進行分類,但總的說來:

1、陽性——凡是具有剛健、向上、生發、展示、外向、伸展、明朗、好動、向陽、積極、活潑、主動的事物。

2、陰性——凡是具有柔弱、向下、收斂、隱蔽、內向、收縮、含蓄、喜靜、背陽、消極、沉靜、被動的事物。

當然,還有一些事物,其性狀的陰陽基本對等,也就是說陰陽不相上下、勢均力敵。因為宇宙間、自然界中任何事物,都不可能是孤立存在的,有諸多的力量作用和影響著它,它在被外界力量作用的同時,也對周圍的事物施加作用和影響,這就提醒我們必須要根據具體事物的具體情況進行全面、準確地分析,才能看出陰或陽哪方面具有生力、幫力及其力量的大小,則其會在中和的基礎上哪方面略上上風;如果某一方面被其他事物泄、耗、克,則會明顯處于下風,再根據它與所處環境錯綜複雜的生克關系,判定其某一方面的強弱后,再進行陰陽的分類。

在自然界:

日、天、晝、火、熱、溫、春、夏、南、干、氣、清……都是屬于陽性的。

月、地、夜、水、寒、涼、秋、冬、北、濕、味、濁……都是屬于陰性的。

在人體:

男、外、表、背、上、氣、腑、實……都是屬于陽性的。

女、內、里、腹、下、血、葬、虛……都是屬于陰性的。

在八卦:

乾、震、坎、根為陽。

坤、巽、離、兌為陰。

在天干地支:

甲、丙、戊、庚、壬為陽干,子、寅、辰、午、申、戌為陽支。

乙、丁、己、辛、癸為陰乾,丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支。

……

我們可以大膽地說,在我們已知的和未知的整個宇宙間,無論任何龐大的事物,抑或細微的事物,都絕對跑不出陰陽的范疇。而且任何事物,都存在著陰陽的兩重性,即陰與陽是同時存在于同一事物中的。如果陰為顯性或陰占居上風,就表現出陰的特性來;反過來,如果是陽為顯性或陽占居上風,就突顯出陽的特質來。


我們只要仔細觀察身邊的萬事萬物,就會頓然發現,原來這麼一個普遍存在的現象,這麼一個淺顯的事物規律,它時時刻刻早己環視在我們的周圍,只是我們沒有刻意去注意和分析它而已,這是我們自己的缺憾和弱點。


 

四、陰陽是對立的


凡存在于宇宙中的萬事萬物,包括天體、氣候,乃至人類社會,直至人體本身,都會在統一中存在著對立性。對立是自然界一切事物或現象所存在的普遍規律,它們是相互矛盾及針鋒相對的,是互向兩極的,是直指對方“軟肋”的,所代表的東西也是截然相反的。陰和陽既是存在于萬事萬物中,各自代表著事物完全相反的兩個方面,當然其對立性是其最顯著的特徵,也是人們最容易看得出來和最先瞭解到的特性。

如上面所說的天與地,日與月,強與弱,正與反,晝與夜,進與退,勝與敗,升與降,大與小,明與暗,熱與寒,動與靜……等等,都是對立的雙方。


 

五、陰陽是互根的


陰陽在對立的同時,它們又相互依賴,“相依為命”,互為對方而存在,互相將對方的存在作為自己存在的根本。沒有陰,就無所謂陽,沒有陽,當然也就無所謂陰,它們是相對對立、相互依賴及不可分割的一個整體,“皮之不存,毛將安附?”此就謂之“陰陽相倚”,或者說“陰陽互根”。常言道:“孤陰不生,獨陽不長”,“陰陽離決,精氣乃絕”就是這個道理,老子李聃先生曾說過:萬物負陰而抱陽,確是真知灼見。試想一想,如果世界上沒有了男人,剩下的全都是女人,這將是一個什麼世界,人類的繁衍也就會因此中斷,剩下的女人也沒有了生存的根本,也會逐漸消亡。


好如在陽光燦爛的白天,也有很多陽光照射不到地方,如天橋底下或隧道中,它們雖然在同一時空中存在,但卻表現出截然相反的特性。這就好象在非常發達和富裕的地區,也有存在著相當貧困的人家一樣,他(她)們同在一片藍天下,共生一片土地上,卻會有完全不同的表徵。


又如在天體之中,天為陽,地為陰,但在為陽性的天中,有太陽也有月亮,有白天還有黑夜,陰陽存在于天之一體中。在為陰性的地中,有南也有北,有熱還有冷,同樣也是陰陽存乎于地之一體中。為了更清楚地瞭解它,我們簡略地圖示如下:

 

日(陽)

天(陽)

月(陰)

天體

南(陽)

地(陰)

北(陰)

    

六、陰陽是此消彼長的


    宇宙間的陰陽存在不是靜止不動的,也不是一成不變的,而是分分秒秒都處在運動和變化當中的,“世界是物質的,物質是運動的,運動是有規律的”,這種運動的規律之一,就是在一定的條件下,陰消則陽長,陽消則陰長。也只有通過此消彼長,此長彼消,才能達到一種相對的平衡。


如果這種相對平衡被打破,就是我們常說的“陰陽失調”,就是一種“病態”,就會出現所謂的“吉兇”。就象我們人體,若是陽氣過旺,陰氣則必然受損,形成陰消陽長,是一種陰陽平衡被打破的病態,則勢必會出現身體機能過度活躍,精神亢奮,內熱,加速體液的消耗,造成發熱、口渴、大便結燥、頭痛、失眠、全身酸痛乏力、煩躁不安等熱癥癥狀。


比如一年四季,春夏秋冬,寒暑更替,就是陰陽此消彼長的最好例證。一交立春節之后,陽氣漸長,陰氣則漸消,大地慢慢回春,鶯飛草長。到了春分點,晝夜均分,陰陽基本達到平衡,萬物沐浴陰陽平衡的恩澤,人也感到特別地舒適,懶洋洋地直想睡覺。陽氣繼續向上增長,直到夏至,陽氣達到一年當中最旺盛的時候,晝長夜短,日照時間特別長,萬物為旺盛的陽氣所折磨,草木失水過多而枝葉低垂,人們也因吃不下、睡不好而精神萎靡,抵抗力下降,易生各種疾病。夏至過后,陽氣盛極而衰,慢慢地走下坡路,陰氣悄悄而至,并漸漸增長,到秋分時又達到陰陽平衡,晝夜平分,是一年當中人體感覺最舒服的季節。到了冬至,陰氣達到是鼎盛的時期,萬物被盛極的陰氣所欺凌,萬物凋零蕭索,人們紛紛添衣烤火,抵抗陰氣寒濕。所以民諺說:“不到夏至不熱,不到冬至不冷。”就是對一年四季陰陽消長的總結。

 

    

七、陰陽是能夠相互轉化的


    宇宙間任何事物都不是絕對的。陰陽也不例外,同樣不是絕對的,它們在一定的條件之下,是可以相互轉化的,即陽可以轉化為陰,陰也可以轉化為陽,實現陰陽“換位”。


比如我們平時看書的時候,我們正在看的這一頁,處于面向光亮的的地方,是陽性的,而處于它背面的一頁,由于還沒翻開,處于背面,是陰性的。當我們看完這一頁后,將這一頁翻過去,使原來的陰面變成了當光的陽面,而原來當光的陽面反而被遮蓋,變成了陰面,陰陽就在我們將書頁的翻動中實現了相互的轉化。


再如,我們現時的很多年輕人離開自己的家鄉,出門在外打工,一般開始都是由基層做起,是處于能級最下層的,是一個被管理者,也可以說是陰性的。當我們學到了一技之長和積累了一定的管理經驗之后,在運氣好的時候,被上司看重而提拔到了初級或中級管理階層,處于既被管理又管理他人的位置,開始實現了“陰消陽長”的蛻變。再假以時日,當我們通過自己的不懈努力及運氣的幫扶,破格升到了高層管理,徹底地告別“藍領”,躋身于“白領”階層,甚至成為“白領”中佼佼者,管你的人己是寥若晨星,而被你管的人卻是黑壓壓的一大片,你己完全由陰而轉化為陽,出人頭地了。


由陰陽的轉化現象,告訴我們一個道理,任何事物都是在變化當中的,而不是一成不變的,只要外界的催化條件和自身的蛻變基礎達到了某一標準,就會“陰消陽長”,就會“陰陽轉化”。


當我們還處在陰性的底層或逆境時,千萬不要灰心喪氣,而是要振作起精神,儲存“能量”,時刻準備著,迎接“陰陽轉化”的到來!須知,“三十年河東,四十年河西”,“苦盡甘來”可能就在明天,可能就在眼前。同時也要善意地提醒那些正處于“飛龍在天”的、極其“陽性”的人們,要知道陰陽消長和陰陽轉化的原理和法則,須知“物極必反,樂極生悲”,“水可載舟,水亦可覆舟”的事例是屢見不鮮的。只有陰陽調和才是蒼生之福,也是自身之福,筆者為天下所有的蕓蕓眾生祈禱!



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