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周易學習入門30個基礎知識匯總

來源:易經研究學會     時間:2019-01-23 17:15:13 點擊: 【字體:

1、 問:何謂《周易》。

答:《周易》是我國古代哲學、自然科學與社會科學相結合的一部巨著,歷來被尊稱中國文化的百科全書,其內涵涉及天文學、氣象學、物理學、數學、醫學、軍事學、氣功學等。千百年來,《周易》對我國的哲學、史學、文學、宗教、自然科學及社會科學都有著巨大的影響。

2.問:周易入門該看哪些書?

答:周易入門的話,看《易經》就可以了。讀不懂沒有關系,看一遍讀不懂是很正常的,那么就讀兩遍,三遍,這樣讀下去,這本書是常用書。

3.問:想看些打基礎的資料,應該看哪些書?

答:基礎性的東西,無非是天干地支這些,那么看一下《卜筮正宗》這本書就可以了,入門建議用六爻入門,因為都是基礎性的東西,《卜筮正宗》里都是有的。《卜筮正宗》這本書里還有六爻的卦例,也可以自己先分析,再去看注釋,然后不斷的修正。總體來說,這本書是值得推薦的。

4、 問:何為《三易》。

答:《三易》是指《連山》、《歸藏》、《周易》。《連山》是夏代的易學,《歸藏》是殷代的易學,《周易》是周代的易學。可惜,《連山》、《歸藏》已失傳。

5、 問:《周易》的組成。

答:《周易》由《易經》和《易傳》兩部分組成。《易經》由卦辭及爻辭組成。共有六十四卦,每卦有六爻,共三百八十四爻。《易傳》有十翼即:彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇。


6、 問:《周易》成書于何年?

答:《易經》又稱本經,簡稱《易》,成書于西周初至晚周,距今約三千年前。〈易傳〉成書于春秋至戰國中期,是對易經的注釋和發揮。據稱〈周易〉為伏羲、文王、周公、孔子四圣合著,即伏羲畫八卦,文王作卦辭,周公著爻辭,孔子撰〈易傳〉。

7、 問:為什么叫《周易》?

答:(1)因為《周易》完成的時間在周代,所以,周字應該解釋為周代。(2)周為周匝,意無所不包,無所不備也。易,《參同契》講"日月為易"。《乾鑿度》謂:"易者易也,變易也,不易也,變易者,其氣也,不易者,其位也。"是說變化在外表的氣,不變是本體的位。東漢未年的鄭康成提出了著名的三易說:"易一名而含三義:簡易一也,變易二也,不易三也"。《說文》里有"日月為易"。

8、 問:《易傳》的基本內容?

答:《易傳》有七個題目十篇文章(即十翼):

一:《彖》:分上下二篇,解釋《易經》的卦象、卦名和卦辭,不解釋爻辭。

二:《象》:也分上下二篇,解釋卦、爻辭之文,《象》又分《小象》和《大象》,解卦辭的為《大象》,釋爻辭的為《小象》。

三:《文言》:為解釋乾、坤兩卦之文。

四:《系辭》:也分上下兩篇,為釋卦、爻辭之文。

五:《說卦》:為解說卦象及卦文之文。

六:《序卦》:是對六十四卦排列順序作解釋之卦。

七:《雜卦》:是對六十四卦中相反卦義作闡釋之文。


9、 問:請介紹一下《三易》說?

答:著名的《三易》說即:簡易、變易、不易。

簡易:是指世界上的事物再復雜再深奧,一旦人類的智慧達到,就可以把它們轉換成人們容易理解和處理的問題,如現在的電腦,就是把復雜的計算程序轉換成"0"和"1"這兩個簡單的符號。

變易:是指世界上的萬事萬物每時每刻都在變化發展著,沒有一樣東西是不變的,如果離開這種變化,宇宙萬物就難以形成。

不易:是指在宇宙間萬物皆變的前提下,還有唯一不變的東西存在,就是能變出萬象之物的東西不變。或者說萬物皆變的規律是不變的。

10、 問:八卦、六十四卦的組成?

答:八卦由乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個經卦組成。

六十四卦由乾、垢、遁、否、觀、剝、晉、大有、震、豫、解、恒、升、井、大過、隨、坎、節、屯、既濟、革、豐、明夷、師、艮、賁、大蓄、損、睽、履、中孚、漸、坤、復、臨、泰、大壯、快、需、比、巽、小畜、家人、益、無妄、噬嗑、頤、蠱、離、旅、鼎、未濟、蒙、渙、訟、同人、兌、困、萃、咸、蹇、謙、小過、歸妹組成。

11、 何謂八經卦?

答:八經卦就是八卦,八卦是八經卦的簡稱。在《易經》經文中,用"-"表示陽爻,用"--"表示陰爻,由三個陽爻或三個陰爻,或一個陰爻與兩個陽爻,或一個陽爻與兩個陰爻組成一個單卦,再由八個經卦互相重合,組成六十四別卦。


12、八卦的排列方試是怎樣的?

答:《周易.系辭》中說:"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"。陰陽的變化由太極開始,由太極產生出兩儀即陰陽。即有陰陽,使相互感應,陽育陰,陰含陽,于是陰中有陽,陽中有陰,所以陰陽二氣,又分為四,名曰四象。四象現在一般是指少陽、老陽、少陰、老陰。

根據先天八卦(又稱伏羲八卦)圖按其數字排列運行為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八,這就是先天八卦數。

根據先天八卦的次序,我們可以知道人在母腹中,首先開始生頭,因為乾為一,次生肺,因為兌為二,次生心,因為離為三,次生肝膽,因為震為四、巽為五,次生腎, 因為坎為六,次生腸胃,因為艮為七,次生肌肉,因為坤為八。

后天八卦傳說為周文王所制,又稱文王八卦。其排列次序為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。

先天八卦說的是宇宙形成時的狀況,后天八卦說的是宇宙以內的變化和運用的法則。

13、問:什么叫先天?什么叫后天?

答:世界上的萬事萬物沒有形成以前的狀況,叫先天,有了萬事萬物,那就是后天了。換句話說,人在娘胎里是先天,離開娘胎是后天,先天后天是劃分階段范圍的一種界說。

14、問:何謂"三才之道"?

答:三才指天道、地道、人道,即天、地、人。《易傳》里說"《易》之為書也,廣大悉備。有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者,非它也,三才之道也。"

在六十四卦中每卦都由六個爻組成,五爻、六爻代表天,三爻、四爻代表人,初爻、二爻代表地。這說明天、地、人是一個相互聯系的有機整體,同時它們又各具不同的特點和規律。周易,實際上就是講天、地、人"三才之道"。'


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15、問:六爻的爻位是怎樣定位的?

答:一卦有六個爻,分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

(一):初爻、三爻、五爻為陽爻,二爻、四爻、上爻為陰爻。

(二):一卦之中上爻為上位。上卦之中爻和下卦之中爻為中位,初爻為下位。

(三):五、六爻為天位;三、四爻為人位;初、二爻為地位。初爻、三爻、五爻為地、人、天之正位。

(四):初爻居內卦之下,四爻居外卦之下位,是為同位。二爻居內卦之中位,五爻居外卦之中位,是為同在中位。三爻居內卦之上、上爻居外卦之上,同在上位。

(五):五爻為尊位,二爻為賤位,為小人之賤。五爻為天之正位,為君位、為尊位。陽居五爻,為陽居尊位。陰居五爻,為陰居尊位。居尊位,象征人居帝王之位,屬旺勢。

(六):初、三、五爻為陽位,二、四、上爻為陰位。陽爻居陽位、陰爻居陰位,為得位,或稱當位、正位、位正、在位。反之,為不得位,或稱失位、未當位、位不正。


16、問:請介紹一下陰爻、陽爻?

答:陰爻、陽爻是組成八八六十四卦的基本符號,下面分別介紹。

陽爻:用(-)表示:象陽、象天、象君、象父、象君子、象大人、象男人、象奇數、象陽性之物、象剛、象鍵、象動等。

陰爻:用(--)表示:象陰、象地、象民、象母、象小人、象女人、象偶數、象柔之狀、象靜、象輕、象亡物等。

為了區別陰陽屬性,陽爻用"九"字,陰爻用"六"字。

陽卦之陽爻,稱為"初九"、"九二"、"九三"、"九四"、"九五"、"上九"。

陰卦之陰爻,稱為"初六"、"六二"、"六三"、"六四"、"六五"、"上六"。

一卦之中,有陰爻有陽爻,按其所居的爻次,分別在數前加一個陽"九"或陰"六"。

乾卦多一個"用九"爻,坤卦多一個"用六",因此,這兩卦各有七個爻數。其他六十二卦沒有這種情況。

17、問:請解釋一下爻位的剛柔問題?

答:陰爻在陽爻之下,成為柔者順從剛之象,如婦女順從男人、臣民順從君主等,叫:柔從剛。

陰爻在陽爻上面,是柔者欺剛之象,如女欺男、臣欺君等,叫:柔乘剛。

一卦六個爻,如下面五個爻為剛,上面一個爻為柔,叫:剛勝柔或剛制柔。反之,叫:柔勝剛,柔制剛。

一卦六個爻,如九五爻為陽爻,為剛,上下五個爻為陰,為柔,叫:五柔應一剛,眾從五,是五柔維護一剛之態。

18、問:什么叫相應和不相應?

答:所謂相應是指陰爻與陽爻相對應,即陰陽對應。在六爻中初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻叫相應。如果兩個陽爻處在初爻和四爻的位置上叫不相應,同樣,兩個陰爻同時在二爻、五爻的位置上,也不相應,或者叫陰陽不和。

19、問:爻位的吉兇是怎樣的?

答:《系辭》曰:"二與四,同功而異位,其善不同,二多益,四多懼,近也,柔之為道,不利遠者,其要無咎,其用柔中也。三與五,同功而異位,三多兇,五多功,貴賤之等也。其柔危,其剛勝邪?"。這是說二爻與四爻都處于陰位,有相同的功能,但一個在內卦,一個在外卦,所以為"異位"。第二爻爻辭多吉利,第四爻爻辭多恐懼,是因為"二"在下卦的中位,遠離"五"的君位,受其牽制較小,二爻居內卦之中,在近處,所以多益。

而"四"與"五"離君位接近,容易冒犯得咎,四爻在外卦遠處,所以導致時在恐懼之中。"三"與"五"爻都為陽位,其作用相同,但位置不同,三爻處下卦的上位,表示一事物發展到了頂級,與五爻尊位同性相斥,又與上爻相應,而上爻為卑賤之陰位,表示整個事物的消亡階段,所以三爻多兇險。"五"爻處上卦之中位,處尊貴之位,又與處中位的二爻相應,所以多吉利。


20、問:什么叫作卦?

答:什么叫作卦?古人說:" 卦者掛也。"他的意思是,卦就是掛起來的現象,它告訴我們宇宙里有八樣東西,已經掛在那里,這就是八卦。乾卦代表天,坤卦是地,離卦代表太陽,坎卦代表月亮,震卦代表雷,巽卦代表風,艮卦代表高山、陸地,兌卦代表海洋、河流。這八個大現象,代表著整個宇宙,所有的東西都在這八個現象里了。

21、問:什么是象?

答:關于什么是象,《系辭》的解釋是:"易者,象也,象者,像也"。"在天成象,在地成形"。說的通俗點,"象"就是形象、象征。

象有"八卦之象"、"六畫之象"、"爻位之象"、"像形之象"、"反對之象"、"方位之象"、"互體之

象"、等七種。

《象》是解釋《易》的重要組成部分,同時也是周易預測斷卦的主要方法。

22、問:何為"八卦之象"?

答:《周易概論》根據《說卦》對"八卦之象"作了如下介紹:

"乾,健也。坤,順也。震,動也。巽,入也。坎,陷也。離,麗也。艮,止也。兌,說也。

"乾為馬。坤為牛。震為龍。巽為雞。坎為豕。離為雉。艮為狗。兌為羊。

"乾為首。坤為腹。震為足。巽為股。坎為耳。離為目。艮為手。兌為口。

"乾,天也,故稱乎父。坤,地也,故稱乎母。

"震-索而得男,故謂之長男。巽-索而得女,故謂之中女。艮三索而得男,故謂之少男。兌三索而得女,故謂之少女。

"乾為天",為圜,為君,為父,為玉,為金,為寒,為冰,為大赤,為良馬,為老馬,為瘠馬,為駁馬,為木果。

"坤為地,為母,為布,為斧,為吝嗇,為均,為子母牛,為大輿,為文,為眾,為柄,其于地也為黑。

"震為雷,為龍,為玄黃,為大涂,為長子,為決躁,為蒼茛竹,為萑葦,其于馬也,為善鳴,為作足,為的顙,其于稼也,為反生。其究為健,為蕃鮮。

"巽為木,為風,為長女,為繩直,為工,為白,為長,為高,為進退,為不果,為臭,其于人也,為寡發,為廣顙,為多白眼,為近利市三倍,其究為躁卦。

"坎為水,為溝瀆,為隱伏,為矯鞣,為弓輪,其于人也,為加憂,為心病,為耳痛。為血卦,為赤,其于馬也,為美脊,為亟心,為下首,為薄蹄,為曳,其于輿也,為多眚,為通,為月,為盜,其于木也,為堅多心。

"離為火,為日,為電,為中女,為甲胃,為戈兵,其于人也,為大腹,為乾卦,為鱉,為贏,為蟹,為蚌,為龜,其于木也,為科上槁。

"艮為山,為徑路,為小石,為門闕,為閽寺,為指,為狗,為鼠,為黔喙之屬,其于木也,為堅多節。

"兌為澤,為少女。為巫,為口舌,為毀折,為附決,其于地也,為剛鹵,為妾,為羊。"

以上就是"八卦之象"。

23、問:何為"方位之象"?

答:方位之象指的是八卦所象征的八個方位。即乾為西北;坎為正北;艮為東北;震為正東;巽為東南;離為正南;坤為西南;兌為正西。


24、問:何為"像形之象"?

答:像形之象就是組成該卦所具有的形象。如乾卦象天,坤卦象地,震卦象雷,巽卦象風,坎卦象水,離卦象火,艮卦象山,兌卦象澤。

25、問:何為"互體之象"?

答:"互體之象"是指在一個卦里,由二爻、三爻、四爻和三爻、四爻、五爻新組成的兩個卦,這種由內卦和外卦交互組成的新的卦象,就叫"互象"或者叫 "互體之象"。

26、問:何為"反對之象"?

答:"反對之象"是指將一個六畫之象顛倒過來,它就成了一個新的卦體。如《訟》卦顛倒后是《需》卦,它們兩卦互為"反對之象"。

27、問:何為"六畫之象"?

答:內卦外卦(即上下兩卦)相重而成為六畫之象,這六個爻畫(即六十四卦卦體)根據它們的排列分為初爻、二爻、三爻、四爻、五爻,上爻;分成"天"、"地"、"人"等。(關于它們的含義前面已解釋,這里不再敘述)。

28、問:何為"爻位之象"?

答:所謂爻位就是每一爻在卦中所處的位置,根據它們所處的不同位置,其所象征的內容亦不同。如初爻之象,象征事物的開始階段,二爻象征事物的變化階段,三爻象征發展階段,四爻象征進步發展階段,五爻象征成功階段,上爻象征發展到盡頭。如果以六爻表示行政機關里不同級別人物,初爻象征辦事員;二爻象征科員;三爻象征科長;四爻象征處長;五爻象征局長;六爻象征顧問。

29、問:何謂"承"、"乘"?

答:"承"、"乘"是指在一卦中,相鄰的兩個爻,上方的爻,對下方的爻是"承";下方的爻,對上方的爻是"乘"。

30、問:何謂"比"?

答:"比"是兩個相鄰的爻,有一種相親密的關系,當然必須是陰與陽,才有親近感。如"初爻"與"二爻","二爻"與"三爻","三爻"與"四爻","四爻"與"五爻","五爻"與"上爻"相比。


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