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中國易經文化:天干地支與古代哲學思想關系

來源:易經研究學會     時間:2019-01-25 11:02:06 點擊: 【字體:

干支與陰陽關系

  甲乙同屬木,甲為陽,乙為陰丙丁同屬火,丙為陽,丁為陰

  戊己同屬土,戊為陽,己為陰庚辛同屬金,庚為陽,辛為陰

  壬癸同屬水,壬為陽,癸為陰

  亥子同屬水,子為陽,亥為陰寅卯同屬木,寅為陽,卯為陰

  巳午同屬火,午為陽,巳為陰申酉同屬金,申為陽,酉為陰

  戌未同屬土,子為陽,未為陰辰丑同屬土,辰為陽,丑為陰


干支與五方關系

  甲乙東方木丙丁南方火戊己中央土

  庚辛西方金壬癸北方水

  亥子北方水寅卯東方木巳午南方火

  申酉西方金辰戌丑未四季土

  干支五行旺季:

  方位旺季天干地支

  東方春甲乙寅卯

  南方夏丙丁巳午

  中央四季末戊己辰戌丑未

  西方秋庚辛申酉

  北方冬壬癸亥子

“長生”、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死墓、絕、胎以及養解釋

  “長生”就像人出生于世,或降生階段,是指萬物萌發之際。

  “沐浴”為嬰兒降生后洗浴以去除污垢,是指萬物出生,承受大自然沐浴。

  “冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了,是指萬物漸榮。

  “臨官”像人長成強壯,可以做官,化育,領導人民,是指萬物長成。

  “帝旺”象征人壯盛到極點,可輔助帝王大有作為,是指萬物成熟。

  “衰”指盛極而衰,是指萬物開始發生衰變。

  “病”如人患病,是指萬物困頓。

  “死”如人氣已盡,形體已死,是指萬物死滅。

  “墓”也稱“庫”,如人死后歸入于墓,是指萬物成功后歸庫。

  “絕”如人形體絕滅化歸為土,是指萬物前氣已絕,后繼之氣還未到來,在地中未有其象。

  “胎”如人受父母之氣結聚成胎,是指天地氣交之際,后繼之氣來臨,并且受胎。

  “養”像人養胎于母腹之中,之后又出生,是指萬物在地中成形,繼而又萌發,又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。

附十天干五行生旺死絕表:

  甲亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌

  丙寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

  戊寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑

  庚巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

  壬申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未

  乙午巳辰卯寅丑子亥戌酉申未

  丁酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

  己酉申未午巳辰卯寅丑子亥戌

  辛子亥戌酉申未午巳辰卯寅丑

  癸卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰

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