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玄空風水學基礎知識-玄空風水培訓班

來源:易經研究學會     時間:2019-05-13 19:09:51 點擊: 【字體:

第一節玄空運用原理

古人堪測住宅之吉兇,主要是以天時(建造時期)與空間(住宅朝向)的配合,根據特定的方法來推測出此宅所納之氣的生死,復又以氣之生死與住宅周圍環境是否相合來推斷住宅的吉兇狀況。而這套觀氣的方法就是今日所說之玄空風水。再學習玄空風水之前,我們有必要先來弄清楚玄空風水運用的原理。如果不明原理,好比沒有指路明燈,對將來的深造會產生一定的阻礙影響。


玄空風水中,以先天河圖為陽(下文詳述先天河圖),代表著天時,亦可代表流行之氣。而流行之氣的亦如人生同樣有生旺衰死之替換,而造成生旺衰死替換的緣由主要是根據天時的變化而產生的。我們可以這樣理解河圖的作用,天時之變化,如五星之運轉、四垣之推移、二十八宿之旋動,造成了氣之盛衰各異,故可從天時來觀察氣之生旺衰死。


同樣在玄空學中,以后天洛書為陰(下文詳述后天洛書),后天洛書代表著地,代表空間因素及山川草木,亦代表有形之質。洛書代表空間象征著八方。同時地為陰為有形之質,可附于無形之先天陽氣,所以通過洛書九宮可以得知氣生死之分布狀況。


《青囊序》有云:“陽本陰,陰育陽;天依形,地附氣”此句之意即是天為陽為無形之氣,地為陰乃有形之質,無形之氣不可捉摸,須通過有形之質來觀察生死之氣之分布;而地為陰為有形之質可附于無形之氣。所以古人提出“陽以相陰,陰以含陽;陽生于陰,柔生于剛”的觀點。此即是陰陽的相互作用稱之為“化始”。


據中州派玄空記載有一排龍訣,其原理即是“天依形,地附氣”的運用,以馬路的交界口與住宅的相對位置根據特定的公式來推測住宅所納之吉兇之氣。即通過馬路之交界口為有形之陰,來觀察其所育之無形之氣。中州派以排龍之氣為先天之陽氣。


而中州派玄空認為通過住宅建造或入住時間配合住宅的空間朝向可根據飛星法而得另一盤,此亦是“天依形,地附氣”的運用,只不過此法是根據住宅為陰為有形之質,而推斷出生死之氣的分布狀況。中州派稱之為后天安星,通過后天安星法得出之氣為后天之陰。


《青囊序》有云:“陰用陽朝,陽用陰應;陰陽相見,福祿永貞;陰陽相乘,禍咎踵門”句中之“陽”指先天排龍之陽氣,“陰”指后天安星之陰氣,原來先天排龍陽氣要與后天安星陰氣要相互配合,如此才能獲吉;若先天之陽氣與后天之陰氣若不配合則主不吉,故有“禍咎踵門”之應。氣之成象謂之“化成”。


氣究竟是如何而來?據《青囊經》記載無極為萬物之本體,當其發揮功能時便為太極,即太極生兩儀,兩儀者陰陽二氣也。陽陽二氣須有寄托方能顯其功效,故以陽氣代表河圖天時,陰氣代表洛書八方。《青囊經》有云“日月星辰,剛氣上騰;山川草木,柔氣下凝”。因此用河圖為陽象征日月星辰,而以洛書為陰象征山川草木。


《青吾序》云:“陽德有象,陰德定位”此句之意易于“陽本陰,陰育陽”之意混淆。“德”之意為陰陽二氣共同作用而顯的功效。陽德有象故主顯露,而陰德定位,定位者氣之分布也,有象則可易知而定位則不能一望即知。因此山川草木建筑物之形態皆為陽德,此與河圖之陽不同;而氣之分布乘納則為陰德,此與洛書之陰亦不同,二者有別。


通過陽德可用以觀察氣之動靜行止,我們可以觀察馬路分布,建筑物的分布來知曉氣之聚散。而通過陰德可用以知曉氣之生死衰旺,通過飛星圖來得知氣之生死衰旺。故《青吾序》接云:“外氣行形,內氣止生”即是言陽德與陰德的應用。


于先天排龍來說陽德為水口,即馬路交界口,而陰德即是通過馬路口與宅的相對位置根擾特定的口訣推斷出所納之吉兇龍氣;于后天安星來說陽德即為陽宅之坐向,而陰德即是通過安星法得知后天之氣的分布狀況。同時后天安星中的陽德亦可為住宅周圍之環境,而陰德即為飛星盤宮位內山向星曜是否與其對應宮位外環境是否配合。


由于陰陽兩氣發揮的功用便是“化成”。上文皆是玄空之運用原理,須領悟于心,多加揣摸,必有所得。


第二節 玄空應用于陽宅操作步驟總論

用中州派與無常派的玄空風水堪測陽宅,從實踐角度出發其運用原理可分為兩大因素結合考慮來推斷吉兇。


第一因素 住宅周圍環境

觀察住宅周圍的環境即是上文所說的陽德運用。我們通過觀察住宅周馬路及建筑物分布情況來推斷此住宅是否能吸吶較多的先天之氣。馬路分布較為有情可以為住宅帶來較多的先天之氣,更配以陰德定位使住宅所吶之氣為生旺之氣的話,自然吉不可言。而馬路建筑物分布無情時,此時即使住宅吸吶旺氣,但由于馬路無情而的原因,造成了吸不了旺氣,結果好的布局亦是徒勞,或者發福不長久。


第二因素  住宅理氣星盤

而先前說過的排龍及后天星盤(包括天盤、地盤、運盤和山向盤)的吉兇看法則為玄空的理氣知識,屬內部因素,即是陰德定位的方法。理氣直接關系到住宅是吸納的是生氣還是死氣。

只有將此住宅周圍環境與理氣星盤二類因素互為參考,觀察理氣與形巒是否配合,才能斷出屋宅真正的吉兇。此即為理氣與巒頭相結合之理。

因為住宅環境因素的推斷知識很多都須以理氣星盤因素作為的基礎,所以在學習順序上先講述星盤理氣方面的知識,即玄空的理氣面的法則。但一定要注意在擇居時順序中一定是先看住宅的環境因素,若馬路分布無情的情況下則不考慮選用住房,只有在環境因素合局后才可以根據星盤的理氣因素進一步觀察與選擇。因此中州派與無常派的玄空非不但重理氣,而且重巒頭。此與世書光言理氣而不講巒頭或只論巒頭而不識理氣者不同。


陽宅風水操作步驟:

一、羅盤定出屋宅的山向。

二、在屋宅平面圖上用幾何的方法計算出屋宅的中心點。

三、量度排龍

四、用立極規將屋宅分為八宮及二十四山。

五、根據坐向然后在排出星盤

六、對應平面圖在屋宅的實際八宮區域根據星盤與屋宅周圍的形巒情況定出吉兇。

七、根據住宅周圍形巒,找出星盤內趨吉的關健所在,通過各種調整的方法,進行趨吉避兇。


第三節 談玄空風水三元羅盤及立極規的選購

     玄空風水的運用原理是時間與空間的相互作用。時間是由天體運動來確立的,而空間的確定則必須依*羅盤了(指南針)。所以羅盤的精確與否在玄空風水運中占著最為重要的作用,因此羅盤的測量是否正確直接影響到推斷的準確與否。所以這個工具的重要性在玄空風水操作過程中可謂是占著舉足輕重的作用。下面會詳談羅盤的選購!


一 談羅盤選購

現在市面上的羅盤分別有三種,分別為三元羅盤、三合羅盤、和綜合羅盤。學習玄空風水者當以選擇三元羅盤及綜合羅盤為上。筆者用的是三元羅盤!如果自己親自去選購的話,可以考慮綜合羅盤。如果是請人代購的話,為求保險還是用三元羅盤!以免請人帶回來的羅盤不能使用。能夠使用的羅盤形狀為內圓外方,并且羅盤中的內圓銅盤能夠轉動。在內圓周圍必定有360度的刻度而且在外方的周圍四條邊上有二條固定的十字經緯線。

從羅盤的產地來說,臺灣最佳,香港次之,國內則更次之!如果學員手上暫無羅盤,我薦議大家先不防買一個國內的羅盤用起來,如果以后有機會的話一定要買個臺灣產的羅盤。國內的羅盤質量實在太差,無論轉動時的手感及磁針的精確度都是比臺灣產的羅盤無法比的。所以在購買國產羅盤時最好找一個磁針度數較為精確羅盤來較對磁針或者360度刻度的準確性,看一下在測量同樣方位的物體時,磁針度數有無偏差。因筆者選用的是臺灣產的羅盤,用下來覺得質量很好。

價格上來說,臺灣最貴,一個三元盤要達人民幣3000元左右,香港的亦要1000左右,而國內產的羅盤最多不過300多元(網絡上有售)但質量則不可保證。所以在國內選購羅盤一定要懂行的朋友帶買或者自去挑選為上。還是一句話,便宜無好貨,好貨不便宜!

因為羅盤的作用是用來定向,因此在其規格要求上有一定的精準度。所以在選購時一定要注意以下幾點。

一  羅盤上一定要有十字紅色的經緯線,羅盤中的銅盤能轉動,并且轉動時要注意手感如何。并且要檢查羅盤周圍刻度有360度的刻度,同時還要帶水平儀。

二  紅色十字經緯線一定要與羅盤上0度、90度、180度、270度這四處刻度密密重合,否則即不可用。(國內的羅盤有一度或者更多的偏差,在選購上要小心)。如果二根經緯線中只有一根能重合,別一根不能重合,在用時就用重合的一根去定向,運用時只要將整個羅盤轉到重合的那根經緯線與自己身體的平面垂直即可)

三  在轉動時天盤的磁針(有圓圈的一頭)一定要與底盤紅色的子午線(有二個圈圈的當中)密密重合,否則即不可用。下圖紅色子午線與磁針重合。

四  羅盤在轉動的同時,要注意其會不會上下搖動,(可用手往下按一按試試)在轉動時亦不能太靈活也不能困難,感覺其略有阻力即可!    

五  看羅盤的表面刻度是否清晰,特別是360度及二十四山這二層。最好還有一百二十分金,雖然一二十分金是三合派的東西,但是可以用作區分下卦與替卦。

六  羅盤的尺寸也有區別,一般用八寸羅盤(整個羅盤的長寬應該是25厘米),這樣在定向時能看得清楚些!羅盤太小容易出差錯! 以上便是羅盤選購須注意的地方,希望讀者都能選購到自己中意的羅盤!附筆者臺灣三元羅盤圖。


玄風學里操作過程中還有一個非常重要的步序,就是定好坐向起好星盤(星盤的起法在下章節中會論述)后用立極規把被測建筑物的平面圖分成八宮二十四山,然后便根據理氣及巒頭方面的知識去判斷各宮的吉兇及作出整體的布局。立極規的作用就在于能精確的分出建筑物八宮二十四山,以便判斷與調整!所以立極規也是必不可少的一個工具。

 

立極規是一張透明的有一定硬度的塑料板(不能太厚),上面印有二十四山及360度。具體應用就是先在房間的平面圖上根據數學幾何法定出中心點,然后在中心點上作一條垂直于建筑物大門直線,(注:這條直線即是定向時垂直于大門的一條線,一端是坐,一端即是向)。一般獨立的公房大樓定向的一條線是即是與樓門互相垂直,所以很容易識別。


此主題相關圖片如下:但立極規國內均無出售,但能夠代替立極規的工具即是數學中用的量角器,具體使用方法是使用一個有360度的量角器(市場上有出售),然后根據羅盤上的每山界線對應的度數分別用刀刻在量角器的360度邊上,這樣一個量角器便可劃分為八宮,在運用時只要將用羅盤定向時測得度數對應量角器的度數,在建筑物的中點垂直于向首方的連線上飛布八宮。一般羅盤的360度是順時針增大,而量角器的360度是逆時針增大,所以在運用時須將量角器反過來使用。圖左一張量角器是未劃分之前,圖右一張是用紅色墨水劃分八宮后的量角器!


第四節 如何運用三元羅盤定向

通過上面二節課程的學習,大家都了解了玄空學中必需運用到的二個工具,而本節主要講解空學中如何正確的運用羅盤來定向。

玄空學主要是講天時與空間的配合,有關于天時部分的內容在下文會有講解,至于玄空學有中關于空間即是方位,而羅盤的用處即在于準確的定出住宅的精確方位,玄空中術語即定向。玄空中對定向的精確度十分嚴格,方位都要精確到度。所以羅盤的質量及能否正確的使用都影響到以后的推斷與調整的準確率。

一 羅盤定向方法

筆者認為玄空風水定向的方法當以樓門所在之處為向。在沈氏玄空學中提到有幾種立向方法,但根據筆者個人經驗還覺得最主要、最準確的方法還是以樓門所在之處立向為準。


在白鶴鳴先生點校的《沈氏玄空學》記載著港臺風水師定向的方法,大約有以下幾種。

一 以大門作屋向,門向即是屋向。

二 以貼近的街道為向,大廈貼近哪一條道路,便以哪條道路來定向。

三 以大廈總入口定向,大廈內所有單元都是一向。

四 以陽定向,取陽宅受光線最多的窗所在一方為向首

五  以門牌定向,有些住宅有前后二門,便以有門牌一方為向。

六  以面背定向,即后高前低的住宅,便以后為坐,前為向。


而筆者所言的以樓門定向的方法與上述的這六種最為常見的方法看似相同,其實不同。筆者先講一下個人的運用方法,再來談一下這樣運用的理由。

一  數家同居之宅(大廈公房皆是),以總樓門定向,即以總入口來定向,而其中居住各單元房之門只用于吶氣之用。無論臨馬路于否,具以此定向。

二  有二門在不同方向之建筑物,以人流出入最多最為頻繁的一門為主,用以定向不論門牌號及主次之分。但公房連起而成一排的情況,要以正中線度立向。

三  商住二用房,底樓為臨街道的商鋪而二樓以上為住宅,須詳視臨街道之商鋪是否與去往二樓住宅之總門相通,如相通則以通往二樓總門定向,不相通則以臨街道商鋪門面定向。若底樓商鋪有后門通往二樓住宅進口,平時封閉不用仍以商鋪臨街道之門定向;若平時作為后門經常進出,則以通往二樓進口為向。

四  若有些大廈底樓商鋪有后門與住宅單位相通,但后門不封閉也不進出,只在逃生的情況下才使用,象這類情況,仍以商鋪臨街道一面為向。

五  農村的平房及四合院,以四合院的總門來定向,方法同一。

六  農村大院住房有是幾層高的樓房,以樓房的總樓門進行定向。如住宅周圍有圍欄,圍欄的大門不能用來定向。

七  大面積有多棟辦公樓的廠區定向時,應以該廠的首腦機關所在的樓來立向,而不是以廠門來立向。若工廠只是一個加工車間,并無領導在此內辦工,則以廠門立向。


八  多層不規則樓房。如現在有很多L型、U型、甚至外型象一本打開豎起來的書的房形。這種情況下此時以整個建筑物的正門為向。


現在風水書籍里在定向上產生最多爭議的問題即是數家同居之宅,倒底是以私房之門定向為準還是以總樓門定向為準。臺灣著名數術大師鐘義民先生即是以前者私門定向為主,而港臺亦有一些風水名家則采用以總門定向的方法,所以二種定向的方法爭議非常之大。


而筆者經過大量實踐及征驗,覺得以樓門之處定向比私門定向準確率要高。所以筆者在此表明自己的觀點即玄空風水定向應采取以樓門之處定向為準,若不是分房的單獨之宅,則以私門定向。下面來談談筆者為什么這樣定向的理由。


大家都知道陰宅都是以墓碑的坐朝方向來定確定坐向。當墓碑有字的一面即為向,而無字的一面即為坐。基實這個原理可以影射到陽宅的定向方法。因為人們去掃墓拜山時人體臉所朝的方向總是對著墓碑有字一面,而人們進入陽宅時也要對著門牌號行走一段路后在進入室內,即使是單元樓也要先經過總樓門(門牌號)然后在到各自的私宅,所以陽宅有門牌號的大門即等同于陰宅有字的墓碑一樣,都應該為向首。而各自的私宅只不過是總座單元樓其中的一部分而已,因此不能以私宅之門來定向,否則為“因小失大”。所以陽宅分宅之房的定向一定要以總門來定向。


而至于有些定向是根據馬路在哪邊,哪邊即是向首的定法方法,筆者不敢茍同,因為如此作法,只會造成所有陽宅向首外必定都是見馬路。縱觀所有古書的玄空陽宅案例,好象大多案例都沒有陽宅向首外就是水路的情況。由此可見這種方法并不為古人所采用。


況且從格局上來講,若以有馬路的這邊為向首,那么就會造成向星盤向首與實際形巒配格局只有向星到水與山星下水這二種情況,而無山星到山及水星上山的形局。所以用馬路來定向的方法是真是假,等讀者學了下面部分的學理,自會分清黑白。


用羅盤具體定向方法是人站在屋外,正面對著房屋的總樓門,將羅盤對準大樓門,轉動羅盤使磁針與天池內紅線底線重疊。此時羅盤中垂直于大樓門墻的那根經線的二端便是坐與向,*人的平行于身體立面的一端經線所壓的字是便是宅屋的向,而*建筑物一端經線所壓的字便是坐。在這里有一個很好記的方法:坐在屋內,向著門外。由此可知,在以樓門為向的測定方法中,坐是與門相對的一方,向是門口的一方。見圖:


大門


     人 向      坐       向                         坐

           羅盤         北                         南

假設圖中大門開在朝北方向,此房即為坐北朝南之陽宅,哪磁針*人這端的紅線壓在子字上,*房這端紅線壓在午字上,用玄空專業用語來講,即是此宅午山子向,其余自推。


二 羅盤定向須知

一 用羅盤定向的時候須注意一定注意不要讓羅盤距離所要測的房屋太近,太近了會受房屋周圍鋼筋影響,使磁針產生偏差。同時還須注意宅外的環境是否也有鋼筋鐵器等物品,因為這些東西也會使羅盤磁針產生誤差,筆者一次為易友新居定向時,因為住宅大樓尚在建造之中,所以宅外堆滿鋼筋,正為為這些鋼筋竟使羅盤磁針產生四度以上的偏差,所以在定向時須注意以上情況。

二 切不可以在房屋內定向,因房屋里皆是鋼筋與家用電器的電磁,會影響磁針度數的正確性。

三 定向時身體的姿勢一定要放松,用雙手拿住羅盤放在腰間部位,身體的姿勢要做到含胸拔背。先用眼睛目測羅盤的邊線是否與被測房屋的一面(測量時面所對的一層墻面)平行,感覺達到平行后,再看羅盤的水平儀上下是否傾斜,如果傾斜就要將水平儀調整到水平位置(水平儀中水銀位置居中則為水平狀態)。然后轉動羅盤,使羅盤的天盤指針和天池的紅線密密重合,看壓在與身體平面相垂直(非左右)關系的那根紅色經線在哪個字上,從而定向。*房屋的一字為坐,*人這邊的字為向。這便是定向時的身體姿勢。


四 一般定向時要數次才能完成。每次定向要根據不同的距離反復測量,看看是否為同一坐向。


五 注意周圍磁場對羅盤的影響。在定向時,開著的手機以及周圍的汽車等鐵性物質都會對羅盤有影響,所以測理時要遠離這些物體。這是也需要特別注意的地方。


三 特殊屋形定向舉例

一 此種房形多見于商場或某營業大樓

以上二種房形總樓門均開于角位,定向時均要以羅盤正針二十四山對準總門測量度數

二 此種形狀多見于商樓


遇此種形況下,要視V形或者U形商務樓的建筑結構,如果V形建筑物是結構是一體的,如圖左側的建筑物,在定向時需要在V形建筑物的二側連線的中心點上定向。如是由二個獨立的建筑物而構成V形,此種情況下由二個獨立建筑物需各自定向。


三 兩個至四個甚至更多出口的高層大廈。此時樓門以正門為準。

以上二種房形總樓門均開于角位,定向時均要以羅盤正針二十四山對準總門測量度數。


二 此種形狀多見于商樓遇此種形況下,要視V形或者U形商務樓的建筑結構,如果V形建筑物是結構是一體的,如圖左側的建筑物,在定向時需要在V形建筑物的二側連線的中心點上定向。如是由二個獨立的建筑物而構成V形,此種情況下由二個獨立建筑物需各自定向。


三 兩個至四個甚至更多出口的高層大廈。此時樓門以正門為準。

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