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風水怎么學

來源:易經研究學會     時間:2019-06-03 16:52:55 點擊: 【字體:

風水文化始于殷周時期,至今已沿逾千年。居廟堂之高的帝皇將相相信它,處江湖之遠的游民百姓相信它。它為什么能長期存在,到今天愈演愈烈,證明它本身有一種與事物發展相和諧的合理因素存在,它有強大的生命力,不被時代所拼棄。儒家文化影響了中國幾千年,易經風水文化同樣影響了中國幾千年,儒家文化與易經風水文化在許多方面互相包容,相互交織在一起,對中國歷史的進程產生了深刻而長遠的影響。風水文化本身就是一種科學,而不是迷信,只是沒有給它找到一個概括性很高定性很準的科學定義。晉代的郭璞在他的《葬書》中給風水下了一個基本定義:“葬者,乘生氣也。氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水”。風水在古代又稱“堪輿”,懂“堪輿”的人則被稱為堪輿師,在民間則多被稱為“地理”,懂風水的人則被稱為地理先生、風水先生或陰陽先生。

郭璞的風水定義中的第一句“葬者,乘生氣也”。字面上雖只講了墓葬,實際上陽宅的選址自然喻理于其中,道出了風水的真義就是要去尋找有生氣的地方和怎樣去駕馭生氣進行造葬。第二句則道明要到一個什么樣的地方才能找到生氣。由此可以理解,風水就是去尋找適合生者居住和亡者安葬的生氣圈,并利用這個生氣圈使生命和亡命與天地自然盡量達到和諧,對生命和亡命的子孫后代的吉兇禍福產生作用,達到趨吉避兇的目的。這個生氣圈是通過集化而形成的中和之氣。那么到什么地方尋找這種中和之氣,怎樣駕馭這種中和之氣,進行造葬,達到趨吉避兇的目的呢?

下面以我學習易經風水學的理論與實踐經驗談談陋見。

一、牢固掌握風水學基礎知識。
風水學基礎知識是學好風水學的起點,也是運用風水學的終點——進行擇地造葬所必須應用的知識。所以,牢固掌握風水學基礎知識對學好風水學至關重要,在學習過程中必須對每個基礎概念的含義了解清楚并能正確應用。基礎概念主要包括:太極圖、太極暈、陰陽、八卦、九星、五星、五行、雙山五行、天星、太陽、太陰、天帝、天干地支、九宮神煞、月建、奇門節氣、三元紫白、十二生長宮等。

二、重點理陰陽辨五行。
學好風水學,最基礎的知識,最關鍵的知識、最重點的知識、最難懂的知識、最秘訣的知識就是理陰陽辨五行。《雪心賦》云:“天開地辟,山峙川流,二氣運于期間,一理并行而不悖”這是講陰陽之氣的運行規律。“惟陰陽順逆之難明”,講的是在氣運和形體中很難理清形氣之陰陽。《倒杖》云:識得文字不識山,兩般都是一般難;若是兩般都識了,任君行去又何難。講的是很難去理清龍之陰陽、穴之陰陽、砂之陰陽、水之陰陽、向之陰陽。“地理千經萬卷機,陰陽二字少人知”。講的是千經萬卷地理書,很少人能講清陰陽二字的含義和作用,或秘而不宣。《青囊經》云:楊公養老看雌雄,天下諸書對不同,先看金龍動不動,次察血脈認來龍,龍分兩片陰陽取,水對三爻細認蹤。講了如何通過陰陽去認水辨龍。

從以上諸書對陰陽的表述得知,理陰陽對學好風水學是何等重要。五行生克制化、刑沖破害、三合六合等又是與陰陽二字相互包容、相互作用的。尋龍需要懂陰陽五行,點穴需要懂陰陽五行,觀砂需要懂陰陽五行,察水需要懂陰陽五行,立向需要懂陰陽五行,擇日課、推命理、運用羅盤、因形載氣(如園林設計、樓盤、企業、陽宅的設計、大小高低方圓格局要能承載生氣,以致祥和)、因形氣用事都需要懂陰陽五行。可見陰陽五行知識,是學好風水學最基礎最重要的知識,是重點之中的重點。不懂陰陽五行的含義和應用,是無法學好風水學的。有的人投機取巧走捷徑找秘訣,不知道理陰陽辨五行就是秘訣,理陰陽辨五行就是捷徑。地理風水學的秘訣關鍵在陰陽五行的含義和應用。請問去參加過各種風水學培訓班的同仁哪位學到了風水學的秘訣?有哪位風水學老師給你們講清了陰陽五行的含義和應用?通過學習回來感覺如何?通過實踐運用感覺如何?差之毫厘,謬之千里。陰陽之氣所鐘成生氣,順之者昌,逆之者亡,定陰陽之界,察五行休咎,若有偏枯,需求補救,否則,萬物滅矣。陰陽五行互相制約,互相聯系,互為表里,對立統一。

三、學習擇選日課。
擇選日課是風水學中駕馭陰陽五行中和之氣并配合天星、巒頭、生命、亡命進行造葬駕乘生氣的至關重要的一環。主要內容要弄清陰年、陽年之陰陽交替變化,月建、方位之大利年月、奇門節氣、祿馬貴人、太陽、太陰、天帝、三吉六秀峰應天時合生命、亡命、九宮神煞值時在日課中的應用。在造葬過程擇選日課時能順天時、應地運、合座山、生命、亡命等以駕馭陰陽五行中和之氣,消納各種神煞,趨吉避兇。

四、掌握四柱命理預測的基礎知識。
陰陽順逆,天干地支,五行生克制化、天干地支的陰陽五行刑沖克破、三合、三會及正副作用,再用四柱命理知識與穴星形體、天時地運、巒頭、生命、亡命互相兼容,達到乘陰陽中和之氣,補陰陽天干地支氣之編枯而致中和。排四柱、辨格局、取用神,查奇門節氣、九宮神煞值時,十二長生宮取用在四柱中的作用等知識。

五、學會尋龍。
大處著眼,小處著手,尋找龍脈,首先要學會觀山脈河流之走勢形態,察羅城星峰、河流之聚散和呼應關系。學會看龍開帳,懂得五星中水星、土星、火星、木星、金星在山脈行度中的作用,特別要弄懂水星、土星在龍脈行度中的作用。如開帳出脈,以何星辰成龍,在山脈運行走勢中,在何星辰出現時會生成穴位。辨龍之干枝、護纏、枝腳、龍身陰陽(至關重要),五星行度陰陽,九星傳變陰陽,區別龍之過峽和束氣,辨龍身帶水,辨龍身帶曜等。

六、學會點穴。
首先要學會得楊公風水真傳民間師傅“皮口”:“山水亂陰陽,陰陽不亂不成龍,陰陽不亂不成穴”。其次學會陰地、陽地都認圈,以辨格局,陰地看線看點,陽地看面看片。學會看龍開帳,學會水星在結穴中的作用,學會辨龍峰(有的人講的流星點穴法,認為龍祖是土星,則穴星山定是土星,大錯特錯,誤人不淺。楊公的流星點穴法講的主要是根據龍峰辨五星出脈,從龍腳星峰看土、火、金、木星之行度相應,以推穴場大概位置和結穴星體。里面還包括了望龍氣的知識,不得真傳的人是不懂用流星法去尋找穴場位置和預知穴星形體的)。學會“穴穴是窩、穴穴是凸、穴穴是面”,這民間“皮口”的運用,學會朝案、三合水對穴星的作用。學會陰陽倒氣的運用。學會觀察太極暈的五種形狀(只是很少人懂觀察太極暈,更談不上利用太極暈去點穴并斷穴之禍福了。太極暈不是在地下的,認為太極暈在地下的,那是因為他沒見過太極暈,連太極暈的入門知識都不懂,還談什么去點穴、還講什么得了楊公風水真傳?)等知識并能實際操作。

七、學會觀砂。
學習辨砂之五星、九星形狀,學會觀砂以朝案為主,以三吉六秀峰為應,祿馬峰為用,學會看砂頭、砂身、砂腳之形態(“皮口”曰觀砂:“笑在眉,喜在心,情在腳”),學會辨羅城形勢的陰陽順逆,以定財山、子孫山、貴人峰、煞峰。學會觀察水口砂峰的五種形勢,即水口砂的交、鎖、凸、斷、形的形態和離穴距離之遠近。

八、學會察水。
水在風水中的作用非常關鍵,尋龍離不開它,理陰陽辨五行之氣離不開它,立向離不開它,斷吉兇禍福離不開它,辨水源之陰陽五行、辯水口之水陰陽五行、辨龍之出生陰陽五行、辨龍身之行度陰陽五行都離不開它。弄懂十二長生宮水和九宮水之來去陰陽以定格局,弄懂陰水、陽水、明水、暗水、遠水、近水、水之深淺緩急,水之曲轉勾直,辨三合和極暈水(重點),溪水、溝水、江河水、塘水(點穴時大江、大河、海水、湖泊水無砂包裹或朝案不來不取),五種水局的作用及對陰陽宅的影響。古書曰,地理之法,“得水為上,藏風次之”,“山旺人丁水旺財”,絕大多數的人把它的含義理解成穴前要見到水,這是種錯誤的理解。水在風水學中的真正作用是助龍行度,助龍成穴,得楊公風水真傳的民間風水師傅的“皮口”:“無水不成龍,無水不成穴”,“實為山,空為水”,講水的作用在于界陰陽之氣,而不能理解為見水就發財、見水就能截氣,有些龍脈穿田渡水,跨湖過海,大江大河,大湖大海怎么不截龍止氣呢?郭璞曰:“氣,界水則止”這其中的奧秘在于辨認三合水和極暈水,無極暈水和三合水則穴不成穴。許多大富大貴之龍穴,幾十公里見不到水,作何解釋?只是真正懂得“水”在地理風水中如何起作用并能熟練運用的人太少了。

九、學會立向。
要懂得“萬里江山一向間”(陰陰陽陽的問題)的真正含義,要學會陰陽水立向,要學會太極暈立向(至關重要),學會朝案立向,學會鬼、樂星立向,學會依龍身近帳立向,學會依明堂立向,學會以本卦氣口立向,則向法成矣(得三僚楊公風水真傳的風水師傅則利用穿弓駕箭望“氣線”立向,簡單明了,十分準確無誤)

十、學會使用羅盤。
首先要懂得羅盤中每層的作用及其運用。羅盤是綜合性的,尋龍、點穴、觀砂、察水、立向、日課、命理、趨吉避兇都會用到它,所以要掌握羅盤中每層的知識,并能把每層的知識相互結合起來運用。

十一、學會望氣。
靈光一點,生意滿面,秀氣逼人,是講穴場之氣象。一年四季,龍祖山,父母山,穴星山,朝山、水口山峰(一半生氣一半水氣),都不斷有陰陽中和之氣呈現(即有一團生氣光圈或一條生氣光線出現,有時是伴有一團或一線水霧氣出現)。要學會慢慢觀察(這是風水學中的一種至高境界,不得真傳者不會懂)。

十二、學習綜合運用。
龍穴既定的情況下,學會利用奇門節氣、九星神煞值時、太陽、太陰、天帝、陰陽順逆布氣(如在什么季節、什么穴形山、什么時辰地中陰氣與天之陽氣或地中陽氣與天之陰氣交媾),天干地支五行生克制化,刑沖破害,九宮、十二長生宮之水,朝山、三吉六秀峰、祿馬峰、財山、子孫山來擇選日課,配合山頭、生命、亡命駕乘陰陽中和之氣,以達到最佳造葬效果,則陰陽宅造葬法成矣。

習風水學,建議在實踐過程中向風水名著學,多做筆記;向實踐學,多積累經驗;向明師學,尋找真傳秘訣。做到勤學習,勤思考,勤實踐,勤比較,勤總結,將巒頭知識、理氣知識、實踐經驗與實際運用結合起來,融會貫通,就定能把風水學學好并應用好,造福于人。

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